Diagnóstico Arqueológico da Rua dos Lagares, 74, Lisboa
A comunidade muçulmana de Lisboa recebeu o foral, em 1170, de D. Afonso Henriques, facto que permitiu o seu estabelecimento num espaço pré-determinado, fora do perímetro urbano. A partir de finais do século XIV, o conceito de mouraria para os cristãos torna-se mais abrangente, havendo uma expanção geográfica da área.
Nesta zona, a organização espacial dos locais públicos é realizada em função da comunidade muçulmana, existindo a Mesquita Grande, a Mesquita Pequena, a escola e os banhos. A fisionomia das ruas traduz igualmente influências urbanísticas muçulmanas, nomeadamente as ruas sem saída e multiplicidade de becos.
Trabalhos arqueológicos anteriores no Quarteirão dos Lagares permitiram identificar, entre outras evidências, contextos arqueológicos relacionados com a actividade oleira enquadrados nos séculos XV e XVI. No decurso da intervenção arqueológica da ERA, no âmbito da requalificação de um edifício da Rua dos Lagares, foi possível complementar as informações que se conheciam para a zona.
Por ordem cronológica, distingue-se uma primeira utilização do sítio enquanto espaço de necrópole cristã ou judaica, ocupando em extensão toda a área do jardim e do edifício entre a cota 44.00 e 40.85m, respeitando a pendente natural do local.
A dada altura, o local deixa de funcionar enquanto cemitério, sendo aterrado e o terreno regularizado em pendente. Posteriormente, o local é convertido em área de despejo de resíduos industriais das várias olarias que ali funcionavam, figurando-se uma aparente dessacralização do local.
Em fase posterior, a área volta a ser reocupada enquanto espaço de morte, associado ao culto islâmico, interrompendo o uso da área enquanto local de despejos. A necrópole é de menor dimensão, menos extensa e de menor potência, estendendo-se entre o interior do edifício e o jardim (NO), na sua meia-encosta em direcção à Graça. De acordo com a bibliografia de época, esta realidade poderá corresponder ao Almocavar islâmico.
Concluída a escavação, seguiu-se o tratamento e estudo do material arqueológico e antropológico, permitindo um conhecimento mais aprofundado do local.